Re: Откуда у парня испанская грусть
> Тарас Григорьевич Шевченко совершенно искалечил свою русскую душу, общаясь в Варшаве с поляками. А потом с «российскими интеллигентами» в Питере. Откуда у Хохла русская душа. А может присланые Вами немцы ему об этом нашептали. Хозяином у него был Энгельгард — чисто русский человек. > Я еще один пример приведу: в Москве до сих пор есть Каляевская улица. Малоросс Каляев, убийца Великого князя Сергия Александровича, тоже много общался с поляками и пропитался чисто польской ненавистью к русской государственной власти и к носителям ее, русским монархам. Точно так же общение с поляками воспитало знаменитого «прапорщика Крыленко», оказавшегося злейшим врагом народа. Очень Солженицын радовался, представляя врага народа Крыленко, заползавшего толстой задницей под нары. Ну это вообще не по делу. Припишите сюда еще Дзержинского. > Тарас Григорьевич в Варшаве выучился по-польски, испытал свою первую юношескую любовь к какой-то полечке, несколько отесался и цивилизовался, но утратил в иноверной обстановке лучшее украшение русской народной души – простую православную веру. И сделался способным ко всякому кощунству и богохульству. Из-за своей полной невежественности и нравственной распущенности, из-за своей наклонности к пьянству и атрофии религиозного чувства он был перед поляками совершенно беззащитен. Не надо прикреплять к православной вере гнет русских царей. Мы веру предков защищали и без них. Та к что борьба против национального гнета и вера в данном случае не пересекаются. > Покровители Шевченко в Петербурге были либералами, Шевченко их интересовал не сам по себе, а как живая иллюстрация. Живой протест, так сказать, против крепостного права. Господа-баре указывали перстом на Шевченко и говорили правительству и обществу: смотрите, сколько таких «талантов» есть среди русского крестьянства. И все они бесплодно погибают в условиях произвола владельцев-крепостников. Так дайте же крестьянству свободу. Таланты будут подниматься вверх, служить Царю и Отечеству etc. Шевченко действительно был талантлив. > Подлинного Шевченко русское общество не знало. Перед революцией только были обнародованы его так называемые «запрещенные сочинения». Потом случилась революция, Тарас Григорьевич был признан «беспартийным большевиком», и его сочинения, снова в приглаженном и отфильтрованном виде публиковались лишь в «русскоязычных переводах». Кстати, свой бесхитростный «Дневник» Шевченко писал по-русски. Шевченко украинский поэт, и руским его знать не обязательно. > Только сейчас выступил на всеобщее обозрение звериный лик Шевченки. Только сейчас мы видим, сколько в этом хаме скопилось ненависти против Бога, против Русского Царя, против какой бы то ни было власти, против всякого общественного неравенства…. О его виршах «Сон», «Кавказ», «Мария» могу сказать лишь, что это гнусные произведения пьяной музы. Если мы с такой верой и самоотверженостью боролись с поляками, что нам колыбельные русским петь. «Тарас Бульба» Вам нравится? А с русскими вроде и боротся не надо было, для Украины они точно такиеже угнетатели. > Липковские «самосвяты» на своем «Всеукраинском церковном соборе» — пардон, «церковной Раде» (польское «Rada», нем. – «Rat») – провозгласили Тараса Григорьевича святым пророком и включили «Шевченковские дни» (рождения его и смерти – 25 и 26 февраля по ст.ст.) в число церковных праздников. Кстати, это хорошо характеризует нынешнюю УАПЦ, объявившую о своей «преемственности» с липковцами. Да что там, они теперь норовят вставить в «церковный календарь» Коновальца и Бандеру, «мученики», мол. Люди, которые провозгласили террор как метод политической борьбы, вряд ли могли ожидать, что к ним самим отнесутся по-другому. Какой мерой меряете… Не знаю насчет «самосвятов», а в деле освобождения от чужеземного ига сделал очень много.
