Re (2): И все-таки: кто клевещет?
> О самоубийстве прихожанки, отлученной от Причастия приходским иеромонахом (не в монастыре, а на городском приходе Одессы) мне рассказали одесские священники. Естественно, я не могу назвать их имен и тем самым выдать на расправу епархиальной власти. > Ну, а раз митр. Агафангел решил начать рассказ о нашей с ним встрече 30 декабря 2000 года, То есть, уже на той встрече митрополитом Вам было указано на то, что никакого доведения до самоубийства не было, и Вы после этого продолжали лгать людям? Ведь это вранье звучало даже на БК! Как же Вы, такой «интеллигентный человек», не воспрепятствовали заведомой клевете? Почему продолжали способствовать распространению пущенной Вами сплетни уже после того, как получили нагоняй от митрополита? > то я могу этот рассказ продолжить. Понач>алу Владыка «прессинговал» меня : как это, мол, я смею говорить иное, чем принято в Одесее... Но когда он произнес фразу «Ну как же так — вся Церковь, весь епископат, Патриарх, синод, монастыри -все против номеров, и только диакон Кураев — за», — я счел необходимым откорректировать его представления о суждениях церковных людей и рассказал ему ныне общеизвестную историю о том, как Патриарх на епархиальном собрании в декабре 2000 г. ответил на вопрос некоего настоятеля о том, как надо поступить с клириком, отказавшимся брать страховую карточку: Я, честно говоря, думал, что у Вас не достанет хамства напоминать об этом грехе Святейшего Патриарха — публичном призыве к попранию 59-го Апостольского правила Аще кто, епископ, пресвитер или диакон, некоему от клира нуждающемуся не подает потребного: да будет отлучен. Закосневая же в том, да будет извержен, яко убивый брата своего.
