>Согласитесь, всё это выглядит очень субъективно. Когда человек грешит меняется даже его облик (оюъективно это трудно описать), но многие это замечают. Но в теле физических перемен, тем более на генном уровне не происходит. Да и к примеру, если лик праведника начинает светится, то фаворский свет никак не связан с генетическими изменениями. У животных есть душа, не бессмертная но душа. Грехопадение отразилось и на животных. Можно предположить, что если нечтои меет место то этопроисходит с душёй, но не телом животного, азначит в научном смысле исследовать нечего: на генном уровне ничего не происходит. Душу животного, как и человеческую исследовать бессмысленно физическими методами.
И собаки сталобыть грешат? Речь то о том, что феномен имеет место быть как среди людей, так и среди животных. Те и другие имеют гораздо больше общего в биологическом устройстве, а не в душевном. Поэтому представляется более правильным искать причину именно в биологии, а не в особенностях устройства душ. Но наука, насколько мне известно, не дает окончательного ответа на этот вопрос, да и не на какой вопрос не может дать окончательного ответа - не по силам ей это.
