>> http://www.sotnia.ru/ch_sotnia/t1997/t4601.htm
>Очень хорошо выдернуть мысль из контекста и обвинить кого ни будь в грехах. Я писал именно о власти Церковной, которая имеет, и только она, имеет право канонизировать те или иные исторические личности.
Ну а кто же покушается на это право Церкви - прославлять своих святых?
>Допущены гражданские власти Богом или установлены,как Ему угодно, христиане призваны творить добрые дела, усердно и добросовестно заниматься своим трудом.Здесь же предлагается,отдельными людьми, в обход церковной власти признать святость таких личностей как Иван Грозный и Григорий Распутин.И даже было такое предложение, что мол не имеет большое значение святые они или нет, но если человек верит в их святость то и слава Богу.
Так ведь подтверждение небесного прославления святого всегда начинается снизу - с келейного почитания и служения панихид в Церкви - за его молитвенное предстательство и получаемую благодатную помощь, которая свидетельствуется перед ближними и ширится в народе Божием. Если бы этого небыло, то откуда взялось бы тогда "наверху" основание для внесения в святцы?
Почитание святого - процесс, растянутый во времени, который нередко начинается еще при земной жизни подвижника. А после внесения в святцы только меняется образ почитания, приличествующий прославленному святому: вместо нашего молитвенного ходатайства (панихид) о нем - молитвенно же испрашивается его ходатайство о нас (молебен).
>Да и ссылки идут не на решение Церкви, а на якобы,что кто-то где-то видел какие-то у кого-то иконы с изображениями этих личностей.
Ссылки эти только свидетельствуют о почитании, и ни в коей мере не являются требованиями немедленного прославления. Такая интерпретация свидетельствует лишь о желании определенных сил посеять смуту в умах и, аще возможно, вбить клин раскола в Тело Церкви, чего - да не будет!
А парадокс с природой властей замечательно раскрыт филологом Т.Мироновой в ссылке ув. Николая.
