ЭБЕРХАРД ШНАЙДЕР ЗАЯВИЛ О НЕРАВНОПРАВИИ КАТОЛИЧЕСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВЕЙ
Родос, 8 октября 2005 г.
Резкой критике подверг протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата идею о неравноправии Католической и Православной Церквей, высказанную профессором Берлинского университета Эберхардом Шнайдером, сообщает корреспондент "Православия.ru" О. Кирьянова. Выступая с докладом, посвященным диалогу католиков и православных на III Международном форуме "Диалог цивилизаций", г-н Шнайдер заявил, что Католическая Церковь вправе не признавать Россию канонической территорией Русской Православной Церкви, поскольку является Вселенской, в отличие от РПЦ, отнесенной докладчиком к "национальным". Напомнив, что еще на II Ватиканском соборе Католическая Церковь признала Русскую Православную Церковь полноценной Церковью, отец Всеволод подчеркнул, что Ватикан все же признает символический принцип канонической территории в отношениях с Русской Православной Церковью. Даже католический митрополит, кафедра которого недавно была учреждена в России, имеет титул не "Московский", а "митрополит в Москве". Сделано это было именно потому, что епископом столицы Католическая Церковь признает Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. "То, что утверждаете Вы, – сказал он, обращаясь к доктору Шнайдеру, – путь к тому, чтобы православные назначили Папу в Рим, путь к окончательному "разводу" Церквей, к тому, чтобы отношения между нами стали такими же отчужденными, как у мусульман и моромонов, чтобы мы признали друг друга объектом миссии. Тогда, конечно, Католическая Церковь будет без всякого стеснения делать то, что она уже делает – принимает крещеных в Православии детей в свои приюты и там учит их молиться по латинским обрядам. Мы тогда откроем свободный прием к нам женатых католических священников. Нужно ли нам это? Нужна ли нам такая система отношений, при которой мы уже не братья и сестры, а конкуренты, как Кока-кола и Пепси-кола?"
"Я убежден, – заявил протоиерей Всеволод Чаплин, – что мы все же должны относиться друг к другу, как христиане, а не как враждующие и конкурирующие мирские сообщества".
