>Дорогой Михаил, боюсь Вы все ставите с ног на голову. Я не берусь судить о творчестве Римского-Корсакова. Но жизнеописание святых князей Петра и Февронии написано не им. Более того - ЭТО НЕ ЛЕГЕНДА, как Вы соизволили назвать. Полагаю, не следует уподобляться "развенчателям религиозных легенд". Это благочестивое повествование, относящееся к XV - XVI векам, почитается Церковью. Потому для нас, православных, их жизни святы. Этим святым написаны службы, иконы, акафисты и пр. И называть "легендой" благочестивое предание - считаю дерзостным.
Я наверное воспользовался западной терминологией, которая была в качестве аннотации к компакт-дискам. Там было написано именно так. Для них эти понятия не существены. Прошу прощения.
Что касается могучей кучки и Римского-Корсакова вообще, так они этим и занимались, что интегрировали русскую народную музыку в классическую музыку, возвеличили и популяризовали ее на весь мир. Благодаря им перед русской народной музыкой в классике сегодня фактически преклоняется весь мир музыкантов, критиков, слушателей и не только. Возмите хотябы известные всем мелодии из Хованщины Муссоргского или Садко Римского- Корсакова. Легенда о граде Китеже, куда была включена история Петра и Феврони - это последнее крупное произведение Римского-Корсакова и фактически венец его творений. Ничего лучшего в своей жизни он не делал. Но там и изображена трагедия.
