Re: о скандальном
> вопрос, может ли гомосексуалист быть православным священником, Кураев ответил буквально следующее: «Да, может. При условии, если он, как и человек нормальной сексуальной ориентации, умеет контролировать свое влечение». Быть может о. диакон имел ввиду людей, которые хотя и имеют (имели) гомосексуальное влечение, однако борются с ним с Помощью Божией так, что оно остаётся только на уровне помыслов, каются в нём. Аналогично, как человек (в т.ч. священник) может испытывать влечение к женщине (не к жене, а к кому-то ещё) — но не пускать это влечение дальше помыслов и всячески с ним бороться. Относительно второго ведь сомнений нет, что такой человек может быть священником и никто его за брань помыслов извергать из сана не будет — у любого ведь бывает обострение брани блудных помыслов. Так почему же тогда относительно первого всё по-другому ? Апостол Павел вот наоборот — не различает блудников, прелюбодеев и мужеложников, говоря, что никто из них Царства Божия не наследует : > «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники» (1 Коринфянам 6.9)
