>Другой вопрос, как понимать слова "И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их." Очень возможно, что речь идет не столько (или не тлоько) о ветхом, но о Новом Иерусалиме.
Дорогой Дмитрий!
Считаю, что для нас, православных христиан, слова Ветхого Завета в отношении потомков Авраама не могут быть иначе истолкованы как только применительно к нам самим. Поэтому другого понимания пророчеств в отношении Иерусалима чем Новый Иерусалим, Церковь Христова, не может быть. А иначе Священное Писание превращается некую "гадальную книгу", как недавно пытался представить нам недавно на Русской Беседе один из участников. Либо некий "исторический памятник", повествующий историю крошечного еврейского народа (вроде писаний Иосифа Флавия). Подтверждением Богодухновенности и непосредственного отношения к нам слов Ветхозаветного Откровения является читаемый на Первой Седмице Великого Поста Великий Покаянный Канон свт.Андрея Критского. Во все библейских образах (Адам, Каин и т.д.) мы угадывали себя, собственные грехи и осознавали свое свое недостоинство и великую милость Божию к нам, грешным.
