Что собственно "понятно"? Признавать католическое крещение за благодатное таинство? Увольте. В истории Православной Церкви, в разные ее периоды существовали разные подходы в принятии покаявшихся еретиков в лоно Церкви. Более того, в одно и тоже время в разных поместных Церквях существовал и разный подход к одной проблеме, разные традиции. И в Византии и на Руси были периоды, когда еретиков одного и того же "розлива" то "перекрещивали", то принимали в "сущем сане". "Правильная" иерархия здесь - слабый аргумент. Если еретическое "крещение" признать благодатным таинством на основании того, что оно совершено по правильной форме, формально преемственным "священником", то следует анафематствовать тех епископов и те Соборы, которые постановляли, например, католиков не только миропомазывать, но и "перекрещивать" - а как же иначе, коли веруем в едино Крещение? Однако таких анафем что-то не слышно было.
И ещё - р.Б.Евгений Коблов18.10.2004 17:42:52 (58, 542 b)
