>Простите меня, за то что вмешиваюсь в вашу дискуссию, но, уважаемый Искандер,
>Я писал именно о власти Церковной, которая имеет, и только она, имеет право канонизировать те или иные исторические личности.
>у Вас какой-то формализированный подход к почитанию святых, благословили иерархи- почитаем, не благословили - не почитаем.
>Вспомните историю с прославлением преп. Серафима Саровского, когда почти все иерархи противились прославлению, при массовом почитании народном.
>Далее,прославление в первую очередь совершается на небесах.И на земли подтверждается помощью и чудесами святого по молитвам. А официальная канонизация-суть только подтверждающее деяние того, что уже свершилось.
>Еще хочу напомнить Вам историю с прославлением блаженной матушки Матроны Московской., когда сам акт канонизации был лишь подтвержденгием общенародного почитания.
>Насчет личностей старца Григория и благоверного царя Иоанна, то со временем Господь разрешит все недоумения у многих православных людей.
Я здесь согласен с вами, но частично, да вы правы, акт канонизации может быть подтвержденим общенародного почитания, но есть одно но. Надо не забывать свое место в этом, а что мы можем? Мы можем собрать документы из архивов, от очевидцев и т.д., да и то по благословению. А вот канонизировать или нет, это уже не наше дело, наше дело повиноваться. А иначе это ведь и расколом может попахивать.
>Смею Вам напомнить, что сын царя грозного Царя царь Феодор Иоаннович прославлен в Русской церкви в соборе московских святых( а его то уж все историки в один голос обзывали дурачком). так что к вопросу почитания не почитания стоит в первую очередь подходить молитвенно, а не формально- юридически.
> И в конце концов, что Вы все так переживаете за святых...не почитаете -не почитайте, ни кто не неволит..святые не люди, они на Вас не обидятся
>С уважением, р. Б. Алексей
А на счет дурачка, то тут ничего такого нет. Многих святых считали не в себе и вообще не понимали и что из этого.
